戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲上一句下一句 前一句后一句 送远曲拼音版 张籍诗词_当当语文网

戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲上一句 下一句

出自唐朝张籍的《送远曲
原文翻译:
戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲
行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。
青天漫漫复长路,远游无家安得住。
愿君到处自题名,他日知君从此去。
送远曲拼音版
xì mǎ tái nán shān cù cù ,shān biān yǐn jiǔ gē bié qǔ
háng rén zuì hòu qǐ dēng chē ,xí shàng huí zūn xiàng tóng pú 。
qīng tiān màn màn fù zhǎng lù ,yuǎn yóu wú jiā ān dé zhù 。
yuàn jun1 dào chù zì tí míng ,tā rì zhī jun1 cóng cǐ qù 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

张籍的诗词大全

《和李仆射西园》 《云童行》 《寄和州刘使君》 《美人宫棋》 《送陆畅》 《弱柏院僧影堂》 《哭胡十八遇》 《送郑尚书出镇南海(各用来字)》 《华山庙》 《杂曲歌辞。春日行》 《题僧院》 《送辛少府任乐安》 《送僧游五台兼谒李司空(作送颢法师往太原兼谒李司空)》 《送从弟删东归》 《寒食内宴二首》 《舞曲歌辞。白纻歌》 《赠华严院僧》 《不食姑(一作赠山中女道士)》 《徐州试反舌无声》 《成都曲(锦江近西烟水绿)》 《和韦开州盛山十二首。茶岭》 《别鹤》 《酬白二十二舍人早春曲江见招》 《送友人归山》 《樵客吟》 《同韦员外开元观寻时道士》 《山禽》 《杂曲歌辞。远别离》 《江头》 《杂歌谣辞。吴楚歌(一曰燕美人歌)》 《九华观看花》 《寻仙》 《寄汉阳故人》 《闲游》 《与贾岛闲游》 《新桃行》 《送从弟戴玄往苏州》 《董逃行》 《忆故州》 《哭丘长史》 《哭元九少府》 《没蕃故人》 《野老歌 / 山农词》 《陇头行》 《赠孔尚书》 《赠商州王使君》 《赠贾岛》 《弟萧远雪夜同宿》 《逢故人》 《董公诗》 《和裴仆射移官言志(一作和裴仆射寄韩侍郎)》 《田司空入朝》 《宴客词》 《筑城词》 《和韦开州盛山十二首。盘石磴》 《西楼望月》 《宿天竺寺,寄灵隐寺僧》 《病中酬元宗简》 《和长安郭明府与友人县中会饮》 《谢裴司空寄马(一作蒙裴相公赐马,谨以诗谢)》 《送李骑曹灵州归觐》 《和韦开州盛山十二首。桃坞》 《山中古祠》 《相和歌辞。楚妃怨》 《不食仙姑山房》 《岭表逢故人》 《送从弟彻东归》 《杂曲歌辞。秋夜长》 《寒食看花》 《闲游(一作题山寺僧院)》 《学仙》 《夜到渔家(一作宿渔家)》 《寄孙洛阳格(一作寄洛阳孙明府)》 《赠任道人》 《和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪》 《相和歌辞。短歌行》 《夏日闲居》 《楚妃叹》 《登楼寄胡家兄弟》 《送僧往金州》 《古苑杏花》 《送严大夫之桂州》 《寄别者》 《春堤曲》 《老将》 《和韦开州盛山十二首。胡芦沼》 《太白老人》 《寄令狐宾客》 《怀友》 《崔驸马养鹤》 《送韦评事归华阴》 《城南》 《春日早朝》 《征西将》 《山中赠日南僧》 《送蛮客》 《登咸阳北寺楼(一作登感化寺楼)》 《重阳日至峡道》 《赠梅处士》 《使回留别襄阳李司空》

送远曲鉴赏

  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍送远曲》就是个中唐佳品。

  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。

  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。

张籍简介

张籍(768─830),字文昌,原籍吴郡(今江苏省苏州市),后移居和州(今安徽省和县)。贞元十四年进士,曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。张籍早年生活贫苦,后来官职也较低微。他所生活的时代,正是代宗李豫、德宗李适统治时期,统治阶级横征暴敛,拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低,有机会接触中下层社会生活,对实现有较深刻的认识。因此,他写了许多揭露社会矛盾,反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗,继承汉魏乐府的优良传统,勇于暴露现实,给予元稹白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外,他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰,轻快自然。

名句类别

食物

编者注:本文提供了戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲上一句下一句 前一句后一句,送远曲拼音版 张籍简介。

转载请注明:原文链接 | http://www.dangdangcc.com/ju/4030.html