晚霁江天好,分明愁杀人上一句下一句 前一句后一句 始安秋日拼音版 宋之问诗词_当当语文网

晚霁江天好,分明愁杀人上一句 下一句

出自唐朝宋之问的《始安秋日
原文翻译:
桂林风景异,秋似洛阳春。
晚霁江天好,分明愁杀人
卷云山角戢,碎石水磷磷。
世业事黄老,妙年孤隐沦。
归欤卧沧海,何物贵吾身。
始安秋日拼音版
guì lín fēng jǐng yì ,qiū sì luò yáng chūn 。
wǎn jì jiāng tiān hǎo ,fèn míng chóu shā rén
juàn yún shān jiǎo jí ,suì shí shuǐ lín lín 。
shì yè shì huáng lǎo ,miào nián gū yǐn lún 。
guī yú wò cāng hǎi ,hé wù guì wú shēn 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

宋之问的诗词大全

《春日宴宋主簿山亭得寒字》 《幸岳寺应制》 《冬宵引赠司马承祯》 《始安秋日》 《答李司户夔》 《芳树(一作沈佺期诗)》 《送合宫苏明府颋》 《邓国太夫人挽歌》 《夜渡吴松江怀古》 《夏日仙萼亭应制》 《玩郡斋海榴》 《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》 《军中人日登高赠房明府》 《内题赋得巫山雨(一作沈佺期诗。题云巫山高)》 《奉和荐福寺应制》 《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》 《在荆州重赴岭南》 《发藤州》 《发端州初入西江》 《渡汉江》 《灵隐寺(鹫岭郁岧峣)》 《游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人適》 《下桂江龙目滩》 《初到陆浑山庄》 《旅宿淮阳亭口号》 《早发始兴江口至虚氏村作(候晓逾闽嶂)》 《游称心寺》 《桂州三月三日(一作桂阳三日述怀)》 《送田道士使蜀投龙》 《相和歌辞。江南曲》 《扈从登封告成颂》 《下山歌(下嵩山兮多所思)》 《早入清远峡(一作下桂江龙目滩)》 《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚广陵以广好事》 《自洪府舟行直书其事》 《泛镜湖南溪》 《送别杜审言(卧病人事绝)》 《嵩山夜还》 《梁宣王挽词三首》 《寄天台司马道士》 《鲁忠王挽词三首》 《有所思(一作沈佺期诗)》 《巫山高(一作沈佺期诗)》 《幸少林寺应制》 《端州别袁侍郎》 《经梧州》 《游云门寺》 《登北固山》 《下桂江县黎壁》 《奉和九日登慈恩寺浮图应制》 《王子乔》 《息夫人》 《王昭君(一作沈佺期诗)》 《答田征君(一作敬答田征君游岩)》 《灵隐寺》 《冬夜寓直麟阁(一作王维诗)》 《宿云门寺》 《题大庾岭北驿》 《上阳宫侍宴应制得林字》 《过函谷关》 《登逍遥楼》 《和姚给事寓直之作》 《嵩山天门歌》 《奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字》 《洞庭湖》 《范阳王挽词二首》 《奉和晦日幸昆明池应制》 《龙门应制》 《蓝田山庄》 《奉和梁王宴龙泓应教得微字》 《称心寺》 《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》 《望月有怀(一作康庭芝诗,一作沈佺期诗)》 《湖中别鉴上人》 《三阳宫侍宴应制得幽字》 《谒二妃庙》 《牛女(一作沈佺期诗)》 《题鉴上人房二首》 《题大庾岭北驿》 《广州朱长史座观妓》 《渡吴江别王长史》 《寒食江州满塘驿》 《咏钟》 《琴曲歌辞。绿竹引》 《初宿淮口》 《景龙四年春祠海》 《则天皇后挽歌》 《题张老松树》 《送沙门泓景道俊玄奘还荆州应制》 《折杨柳(一作沈佺期诗)》 《奉和幸三会寺应制》 《和库部李员外秋夜寓直之作》 《宴安乐公主宅得空字》 《登禅定寺阁(一作登总持寺阁)》 《扈从登封告成颂应制》 《咏省壁画鹤》 《过史正议宅》 《奉和晦日幸昆明池应制(春豫灵池会)》 《扈从登封途中作》

始安秋日鉴赏

  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《始安秋日》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《始安秋日》就是当时广为流传的一首排律。

  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。

  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。

  《始安秋日》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。

宋之问简介

宋之问(656─712)一名少连,字延清。汾州(今山西汾阳县)人,父名令文,高宗时为左骁郎将,东台详正学士,善文辞,工书法,膂力过人,时称「三绝」。之问受其父影响,亦善诗文,与「善剖决」的韦善心并称户部「二妙」,与著名诗人沈佺期齐名,并称沈宋。上元二年举进士,初与杨炯分直内教,历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职,常扈从游宴,写过不少应制诗。媚附于武则天的宠臣张易之。后张易之被杀,中宗复位,于神龙元年(705)被贬为泷州(今广东罗定县)参军。不久逃回洛阳。《新唐书》记载他匿居友人张仲之家,「会武三思复用事,仲之与王同皎谋杀三思安王室。之问得其实令兄子昙与冉祖雍上急变,因丐赎罪,由是擢鸿胪主簿,天下丑其行。」景龙中,迁考功员外郎,谄事太平公主,故见用。及安乐公主权盛,复往谐结,故太平公主甚恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主揭发他知贡举时受贿,便下迁为汴州长史,未知又改越州长史。在越州(今浙江绍兴)期间,「颇自力为政」,景龙三年六月,中宗崩,景云元年(710)睿宗即位,认为他依附张易之,投靠武三思,屡不悔改,便将他流放钦州(今广西钦州)。《旧唐书》说:「先天中,赐死于徙所。」而《新唐书》则说:「赐死桂州。」他的主要功绩和沈佺期一样,在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密,使五言律诗的体制更臻完善,并创造了七言律诗的新体。他也是律诗的奠基人之一。

名句类别

抒情

编者注:本文提供了晚霁江天好,分明愁杀人上一句下一句 前一句后一句,始安秋日拼音版 宋之问简介。

转载请注明:原文链接 | http://www.dangdangcc.com/ju/512.html